Грусть

Почему нам бывает грустно? Может быть от осознания того, что уходит время, уходит молодость, уходят друзья? Но ведь в таком случае и грусть тоже уйдет.

Вот на улицу ночь опустилась опять,
Тускло светят вдали огоньки фонарей,
Не устанет во тьме ветер ветки качать,
Мокрых, словно от слез, бедолаг-тополей.

На асфальте листок — он уже не взлетит,
От холодной воды он, бедняга, промок,
Мелкой дробью дождя лист в полете убит,
И украсил собой перекресток дорог.

А осенняя ночь безразлично слепа -
Блеск луны закрывает бельмо облаков,
И стучит по листу ледяная крупа,
Заглушая собой звуки тихих шагов.

Скоро схватит листок свежий тоненький лед -
Чтобы ветер его никуда не унес…
Одинокий прохожий куда-то идет,
Как и те тополя, тоже мокрый от слез.

Тройственность

Тройственность

Последняя доза была лишняя. Вернее, лишними были они все, когда-либо им принятые. Но он этого не понимал. Мучила ломка, и его терзало только одно желание — избавиться от этого невыносимого чувства, когда казалось, что болит не только тело, но даже волосы и ногти.

Постепенно сознание стало проясняться, и тогда внутрь ворвался страх. Читать далее

Вечера

Вот снова вечер на исходе. Не успеешь оглянуться, как придет следующий – точно такой же. А за ним еще один, и еще… И так, как-то незаметно и быстро пролетает наша жизнь. Спорим, ругаемся, что-то доказываем друг другу, чтобы завтра встретить такой же вечер?

Демон грусти флейту достаёт,
И о чем-то мне на ней играет -
Ангелов, похоже, недочет
В никогда не достижимом рае.

Слушаю один в своей глуши,
Музыку той сути, что незрима -
Слезы неприкаянной души,
Падшего когда-то херувима.

Лёгкая воздушная печаль,
Демона терзающего сердце…
Скрыта плотно будущего даль -
В прошлое всегда открыта дверца.

Мне напоминают облака
Рыхлый снег из детских сновидений…
Год пройдет, а кажется — века,
И вздыхают на портьерах тени.

Жизнь идет вперед, меняя вид,
И недавно детство было вроде…
Нежно флейта демона звучит,
И поет о том, что всё проходит.

Мираж

Стоит открыть любое СМИ или включить телевизор, как сразу окунаешься в какой-то «инопланетный» мир.
Фонды, фьючерсы, «флагманы выпущенных линеек», «пилотные проекты», проценты по кредитам, извращенцы, требующие неких прав, свихнувшиеся с ума олигархи, театры, ставшие местом «отмыва бабла», фильмы, где главными героями выступают акции, наследства, и « прибыльный бизнес»…
Может приснился шестой части суши некий «фэнтэзийный мир» ?

К мираж

Не собьет росу колокольный звон*,
Не найти следа многих деревень,
Ковылю репей бьет теперь поклон
На Семенов день, на Семенов день…

Незаметно так целый год истёк,
Растворит рассвет теплой ночи тень,
Не зажгут в зарю новый огонёк
На Семенов день, на Семенов день…

На постриг-обряд не сведут коня,
Полусонных мух не погонят в сень,
Лишь нательный крест осенит меня
На Семёнов день, на Семёнов день…

Я печаль свою тихо унесу,
С колоса зерно — чуть рукой задень,
На Семенов день не ходи в росу,
На Семенов день, на Семёнов день…

————
*- здесь и далее намёки на старинные народные обряды и поверья,
связанные с этим днём.

Страшный суд

Когда умирает Далай-лама, монахи отправляются на поиски его следующей реинкарнации. Этой традиции сотни лет, поиск ведут, следуя строгим правилам, ориентируясь на некие признаки.
Выбранный мальчик может и не помнить своей прошлой жизни, однако, говорят, что есть те, кто помнит… А что будет, если мы вспомним себя прошлых? Тогда исполнятся пророчества.

Восстанут мертвецы на страшный суд,
Которые живут внутри тебя.
Они давно такой минуты ждут -
Когда проскачут ангелы, трубя.

Прошедших жизней память воскресит
Старик-пророк, а может, препарат,
И выйдешь из кострища ты – друид,
И выйдешь из могилы ты – сармат.

Придешь на плаху совести своей,
Где сам себе защитник и палач,
У сотен разномастных алтарей
Бог будет слушать твой усталый плач.

И скиф внутри казнит того кем стал -
Охочего до денег и вещей,
А некогда в бою погибший галл
Убьет себя – прислугу богачей.

Воротится назад реки вода -
Камней могильных предки сбросят гнёт,
И тот, кто не сгорит в огне стыда,
Бессмертие навеки обретёт.

Кукри — осознанная необходимость

 

Вместо эпиграфа:

 

Слепцы, числом их было пять,

В Бомбей явились изучать

Индийского слона…

С. Я. Маршак

 

В русском языке есть устоявшееся выражение: «смотреть со своей колокольни» – то есть судить о чем-то только со своих позиций. Поэтому не трудно догадаться, о чем думают люди разных специальностей, глядя на один и тот же предмет.

Историк  думает о формах, об имеющихся аналогиях, о времени …

Ремесленник  или мастер думает о том, как этот предмет изготовили, можно ли сделать нечто похожее…

А мастер-историк (или пусть даже не историк, а человек, увлеченный историей) думает о том, почему этот предмет был сделан.

Речь в этой статье пойдет о непальском национальном ноже – кукри.

wБезымянный

Почему именно кукри? Что не так в этом ноже, который стал очень популярным в последнее время во всем мире? Об этом я и хочу рассказать.

Начну, наверное, с тех вопросов, ответов на которые, как ни парадоксально, больше всего.

Действительно, о каких вопросах может идти  речь, если об этом ноже написаны многочисленные статьи, ему посвящены всевозможные сайты, о нем сняты различные фильмы?

Всё верно, сказано и написано много, да все как-то не так.

Такое ощущение, что что-то не дописано, что-то не досказано, и какой-то неуловимый дискомфорт начинаешь испытывать, погружаясь в статьи о данном предмете.

Вот как такие чувства описал А. Гайдар в «Сказании о Мальчише-кибальчише»:

«Слышится Мальчишу, будто то ли что-то гремит, то ли что-то стучит. Чудится Мальчишу, будто пахнет ветер не цветами с садов, не медом с лугов …»

А мне чудится, что пахнут многие статьи откровенной выдумкой, фантазиями авторов и притянутыми за уши фактами.

Форма

 Есть  версия, что непальцы переняли форму ножа с древнегреческого кописа, который попал в те края с армией Александра Македонского.

wgun_000113_29

Рисунок на древнегреческой амфоре. Музей. Бостон.

Возможно? Вполне, но я не хочу думать про непальцев, что они сами не смогли изобрести свой кукри. Да и не верю я, что другого клинкового оружия, кроме кописа, в войске Александра не было.  Не согласен с тем, что непальцы «за тысячу лет» не смогли «разогнуть» греческий  копис, чтобы попробовать поработать другой формой.

Не могу утверждать, что древние  непальцы были слепы и не видели, что делали оружейники в Тибете, а через него в Китае.  Не могу предположить, что не общались непальцы  ни с кем, и  все многообразие и богатство форм древнего оружия соседней Индии прошло мимо них.

инд оруж

Музей. Мехрангарх. Индия.

Так откуда же тогда такая форма? Когда нет ответов на вопросы, рождаются сказки.

Фантазии об этом ноже так срослись с реальными историями, что стали неотличимы от них. Нож кукри постепенно оброс легендами, и докопаться до истины кажется уже невозможным.  Но если постараться, то можно найти ту колокольню, с которой будет удобно смотреть на этот предмет.

Распутывать клубок загадок, которые оплели этот традиционный непальский нож, можно с любого конца, а их много.

Начнем, наверное, с его «яркой обертки».

Давно известно: чем ярче обертка — тем бледнее содержание под ней.

Посмотрим, так ли это?
Читать далее

Тайны якутского ножа

Многие, наверное, слышали выражение: «одиночество в толпе». Эти слова кажутся абсурдными – действительно, как можно быть одиноким среди массы людей?

Можно, ведь  толпа безлика, и в ней так же  легко потерять свою индивидуальность, как и найти другую.

В век всемирной глобализации многие народы и народности оказались среди толпы себе подобных. Плавильный котел наций работает без остановки, поэтому даже маленький предмет, по которому можно идентифицировать национальность мастера, его сделавшего, является сейчас той соломинкой, за которую хватаются народы, опасающиеся потерять свою самобытность.

У одних народов таких соломинок много, им нечего бояться – они внесли свою лепту в набор предметов, рассказывающих о путях становления нашей цивилизации. У других их мало — поэтому иногда национальным объявляют любой мало-мальски отличающийся от других предмет.  Естественно, чтобы не быть голословными, этому предмету придается сопроводительная легенда,  в которой чаще всего рассказывается о том, как долго, путем мучительных проб и ошибок, этот предмет создавался. О том, как много поколений мастеров совершенствовали его форму, чтобы однажды на свет появился самый настоящий шедевр. Какой? А вот тут уже может поработать ваша фантазия, но в данной статье речь пойдет о национальных ножах. Разных, но которые объединяет одно – «великая сила конструкторской мысли» далеких предков, родивший этот «замечательный шедевр».

Начну, наверное, с ножа, не слишком известного. Среди любителей холодного оружия он, конечно, широко известен, но обычный человек нередко удивляется, услышав словосочетание: «характерный якутский нож».

якутск1

Обыкновенный якутский нож.19в

Вообще-то, любой мастер, который сам начинал ковать ножи из всяческого доступного материала, за время своего становления «выдавал на гора» и крисы, и печаки, и кукри, и еще много всего – наверное, десятками, сам о том не подозревая. Но немногие мастера в ходе самостоятельного обучения  ищут аналоги тем формам, которые выходят из-под их молотка. А зря — интересная могла бы получиться история…

Хотя, почему бы «могла»? Сейчас я вам ее расскажу.
Читать далее

Нож, которого не было?

Мир меняется, меняется и наш язык.  Одни слова уходят, на смену им приходят другие – новые. А бывает так, что слово меняет свое значение или теряет тот смысл, который в него был изначально заложен.

Я уже писал о булате и харалуге – терминах, изменивших свое первоначальное значение.

Возможно, такие же метаморфозы произошли и со словом «засапожник». Сейчас считается, что это нож, но вполне вероятно, что несколько веков назад это слово имело и другое значение.

Споры вокруг этого слова развернулись в начале 19 века – после выхода в свет печатной версии «Слова о полку Игореве».

Засапожник… Засапожный нож.

Сколько копий сломано вокруг этого определения, сколько версий выдвинуто — не сосчитать. Однако, несмотря на то, что с некоторых пор  по молчаливому согласию большинства «засапожником» почему-то принято считать некий странной формы нож, находятся те, кто не согласен с таким положением вещей.
Читать далее

Прогресс

Кажется, что прогресс  неумолимо идет вперед, что движение его непрерывно…Это только на первый взгляд. Появляются новые атрибуты, но не меняется основное…

Суть остается прежней…

Давно пришел к нам двадцать первый век,
А где-то ничего не изменилось -
Здесь, видно, время замедляет бег,
А может быть, оно перекосилось...
Везут в санях дровишки мужики,
Упарившись с утра на лесосеке.
Все сделано на совесть  - по-людски,
Как можно сделать в двадцать первом веке.
Побелена в избе большая печь -
Из трещинок на ней дымка не видно,
Как  хорошо в тепле чуть-чуть прилечь,
Что в двадцать первом  веке,  очевидно...
Жужжит во сне пила, стучит топор -
Не отдохнул, шалят еще нервишки...
А  в двадцать первом веке до сих пор
Везут в санях промерзшие дровишки...